miércoles, 27 de marzo de 2013
domingo, 3 de marzo de 2013
Donaciones del Concejo de Onís a la Virgen de Covadonga.
En
1918 tuvo lugar la Coronación canónica de la Virgen de Covadonga. Ese
mismo año, en toda Asturias se formaron Juntas Diocesanas para recaudar fondos
a modo de ofrendas o donativos con el fin de sufragar los gastos de los actos previstos, así como realizar una corona
para la Virgen. Lo recaudado en la Parroquia de Santa Eulalia de Onís, según
nos cuenta el periódico El Candil del
Hogar, sumó un total de cuatrocientas cincuenta pesetas con cuarenta y
cinco céntimos, cifra nada desdeñable para un concejo tan pequeño y para la
fecha en la que se llevó a cabo.
Estos
donativos se reflejan en la Revista Covadonga de fecha 6 de marzo de 1918. En
ésta aparecen los nombres de vecinos de Benia, Talavero, Sirviella, Villar y
otros pueblos. Seguro que muchos vecinos del concejo de Onís hoy todavía
reconocen a personas y familiares que aparecen en esta lista.
Nombres Donativo
|
José
Muñiz 50
Ctmos.
Inocencio
Niembro 25 Ctmos.
Policarpo
Díaz Caneja 50 Ctmos.
Enrique
del Cueto 10 Ctmos.
Luisa
del Collado 50 Ctmos.
Elvira
Traviesa 10 Ctmos.
Carmen
Martínez 1 Ptas.
Florentina
Álvarez 25 Ctmos.
Ramón
Remis 25 Ctmos.
Antonia
Sánchez 25 Ctmos.
José
Cayarga 10
Ctmos.
María
Cayarga 10 Ctmos.
Celestina
Álvarez 25 Ctmos.
Perico
González 15 Ctmos.
Natividad
Amieva 25 Ctmos.
Concha
Noriega Labra 5 Ptas.
Agustina
Niembro 50 Ctmos.
Balbino
Remis 25
Ctmos.
Petra
Riaño 20
Ctmos.
Ana
Piñán 5
Ptas.
Concepción
del Coro 50
Ctmos.
Esperanza
Teresa 1 Ptas.
Victoria
Suárez 20 Ctmos.
Pepín
Teresa 2,50
Ptas.
Luisa
Remis 2,50
Ptas.
Alfonso
Sierra 50
Ctmos.
Vicente
Iglesias 1 Ptas.
María
Huerta 20 Ctmos.
Teresa
Remis 20 Ctmos.
Amalia
Meré 20 Ctmos.
Alejandro
Tomás 50 Ctmos.
Antonia
Labra 15
Ctmos.
Rufina
García 1
Ptas.
Visita
Martínez 50 Ctmos.
Laura
Iglesias 10
Ctmos.
Jacoba
Huerta 10
Ctmos.
Cándida
Gavito 25 Ctmos.
Eustaquia
Quesada 10 Ctmos.
María
Muñíz 5 Ctmos.
Cándida
Berdayes 10 Ctmos.
Josefa
Rodríguez 10 Ctmos.
Agustina
Sierra 10 Ctmos.
Quintina
Álvarez 10 Ctmos.
María
Díaz 10
Ctmos.
María
Díaz 10
Ctmos.
Silvio
del Collado 10 Ctmos.
Roque
Fernández 10 Ctmos.
Prudencia
Remis 10 Ctmos.
Amadora
Suárez 10 Ctmos.
Isabel
Pérez 50
Ctmos.
Félix
Martínez 50
Ctmos.
Antonio
Merino 10 Ctmos.
Fernando
Alonso 2 Ptas.
Amalia
Pellico 10 Ctmos.
Isabel
Remis 10
Ctmos.
Josefa
Álvarez 50
Ctmos.
Antonia
Álvarez 1 Ptas.
Ginés
Priede 50
Ctmos.
Faustina
Noriega 50 Ctmos.
Consuelo
Suárez 5 Ctmos.
Luisa
Noriega 100 Ptas.
Filomena
Gómez-Pellico
de
Iravedra 100
Ptas.
Carmen Posada 5 Ptas.
Teresa
Ibusurrinsaga 5 Ptas.
María
Bustillo 1
Ptas.
Virginia
Zapín 1 Ptas.
Carmen
Noriega 5 Ptas.
Consuelo
Noriega 5 Ptas.
Concha
Noriega 3 Ptas.
Emilia
Fiquet de Noriega 3 Ptas.
Concha
González 5 Ptas.
Manolina
González 2 Ptas.
Samuel
Casado 1 Ptas.
Robustiano
Villoria 5 Ptas.
Francisco
Peláez 5 Ptas.
Soledad
Peláez 1 Ptas.
Ramona
Peláez 1 Ptas.
Josefa
Peláez 1 Ptas.
Lolina
Solaurre 50 Ctmos.
María
Solaurre 50 Ctmos.
Milagros
Cosío 5 Ptas.
Benito
Inclán 5 Ptas.
Eugenia
Arango 5 Ptas.
Ángel
Niembro 1 Ptas.
Celestina
Martínez 5 Ptas.
Francisco
Díaz 10 Ctmos.
José
María Díaz 10 Ctmos.
Joaquina
Fernández 10 Ctmos.
Manuela
Amieva 25 Ctmos.
Miguel
Blanco 25
Ctmos.
Ramón
Remis García 25
Ctmos.
Pilar
Velasco 1 Ptas.
Teodora
Velasco 1 Ptas.
Alberto
Abascal 2 5 Ctmos.
Miguel
Noriega González 2 Ptas.
Visita
Valle 10
Ctmos.
Esperanza
Marcos 1 Ptas.
Los
Cadenabas 2 Ptas.
Conchita
Carrillo 1 Ptas.
Ramona
Sotres 10 Ctmos.
Petra
Esperanza Huerta 20 Ctmos.
Ramona
Remis Peláez 30 Ctmos.
María
Llaca 50
Ctmos.
Carmen
Bustillo 50 Ctmos.
Benita
Iglesias 25
Ctmos.
Enrique
Noriega 1 Ptas.
Florentina
Niembro 50 Ctmos.
Adelaida
Gutiérrez 50 Ctmos.
Ramona
Pantiga 20 Ctmos.
Mª
Paz Gómez-Pellico 5 Ptas.
Ramona
Sotres 10 Ctmos.
Matilde
Sotres 25
Ctmos.
Sinforiana
Cosío 30 Ctmos.
Higinia
Blanco 50 Ctmos.
Un católico 1 Ptas.
|
Pido perdón
si en algunos nombres o apellidos aparecen errores. Los que he visto los he corregido. Al no conocer a muchas de las personas los
nombres que fueron transcritos en la Revista Covadonga aparecen con erratas.
Sirva
esta lista de homenaje a todos aquellos vecinos de Onís que coloboraron en los actos de Coronación de la Santina y
que Dios los tenga en su gloria.
jueves, 28 de febrero de 2013
PERSONAS DE CANGAS DE ONÍS INCIARON Y FINALIZARON LA RECONQUISTA
CANGUESES
EN GRANADA, (LOS GANAPANES)
NUEVO LIBRO DE JOSÉ MANUEL TRESPANDO
El
pasado viernes 15 de febrero se presentó en la Casa de Cultura de Cangas de
Onís el nuevo libro de José Manuel Trespando Corredera titulado “Cangueses en
Granada, los Ganapanes” que surge como fruto de duros e intensos años de
trabajo de investigación en numerosos archivos y bibliotecas de distintas localidades
españolas.
Trespando,
tras percatarse años atrás del numeroso número de personas fallecidas en la
ciudad de Granada que eran originarios o naturales del concejo de Cangas de
Onís comenzó una labor de investigación en archivos y bibliotecas para poder
descifrar la conexión entre las ciudades que fueron origen y fin de la
Reconquista.
Las
investigaciones no tardaron en fructificar como nos dice José Luis Vega, Presidente
de la Asociación Cultural Abamia, entidad patrocinadora de la edición junto con
el Ayuntamiento de Cangas de Onís, en el prólogo donde cuenta que “posteriores
pesquisas afirmaron la sospecha, fruto de la cual es este singular estudio que
hoy publicamos, el primer paso, quizá, de una más profunda investigación que
nos permita decir que si en Covadonga los naturales de este concejo de Cangas
de Onís comenzaron la recuperación para la fe cristiana del territorio hoy
llamado España, también en Granada los hubo en la toma de la última de las
posesiones musulmanas y por tanto en el punto final de la Reconquista”.
En
la conquista de Granada participaron miles de hombres venidos de diversos lugares
pero según Trespando comenta en su libro,
a tenor de las fuentes documentales una de las regiones que más peones
aportó fue la de Asturias. Algunos de esos peones formaron después parte de los
nuevos pobladores que originaron la expansión de la ciudad de Granada. Uno de
los barrios que más proliferó fue el de Bibarambla donde a comienzos del siglo XVI se construye
la iglesia de Santa María Magdalena. Asturianos
fueron también los responsables de erigir sobre el solar de una de las
mezquitas del barrio la primitiva iglesia bajo la advocación de Nuestra Señora
y de San Roque. Pronto la iglesia se quedó pequeña y se le fueron agregando
nuevas capillas laterales a lo largo de los siglos. Ya en 1789 Domingo Peláez y
José Remis construyen una puerta lateral que finalizan diez años más tarde.
En
esta iglesia de la Magdalena grupos de “asturianos” “montañeses”, “ganapanes,
“palanquines” o “trabajadores de la plaza” (se refiere a las de Bibarrambla y
de la Alhóndiga Zaida), según cita la documentación consultada por Trespando y
siguiendo las tendencias de aquellos tiempos, fundaron Hermandades y Cofradías.
Entre éstas se encuentra la Hermandad de Nuestra Señora y San Roque que ya en
el siglo XVI evoluciona y pasa a denominarse Hermandad de Nuestra Señora y
Ánimas del Purgatorio.
Pronto
surgieron diferencias entre ésta última hermandad y otra de las presentes en la
Magdalena, la denominada de Nuestra Señora de Candelaria. Iniciaron entonces un
largo periodo de litigios que minaron enormemente las arcas de la hermandad
consecuencia que, a su vez, supuso disputas internas dentro de la misma hasta
llegar al punto de tener que disolverse a finales del siglo XVII. Un sector de
la misma constituye la Cofradía de Ánimas, mientras el resto, “los montañeses” a
fecha 24 de febrero de 1702 forman la Hermandad de Nuestra Señora de Covadonga.
Fueron Domingo Fernández, Francisco García, Domingo de Mier, Cosme González,
Pedro Corao, Juan de Otedo, Juan de la Huerta, Pedro Posada, Francisco
Fernández y Cosme García quienes asentaron a los nuevos cofrades y quienes
determinaron constituir la nueva hermandad en la sacristía de la misma iglesia
de la Magdalena.
Rápidamente fueron adquiriendo bienes como “coronas de plata, cetros, mantos, candelabros,
arañas y un sinfín de alhajas” necesarias para el culto dedicado a Nuestra
Señora que aparecen reflejados en distintos inventarios del archivo parroquial.
En estos se cita una imagen de Nuestra Señora de Covadonga con el niño en brazos,
varios cuadros de “nuestra señora”, otros diez de los Apóstoles y “un lienço
fino, con la imagen de la antigua de Covadonga con el santo Principe Dn Pelaio
con marco dorado embutido en el retablo”.
Ya
en 1810, tras entrar en vigor los decretos del gobierno de José Bonaparte
relativos a la supresión de las órdenes religiosas y tras la fiscalización de
las pinturas que se encuentran en la iglesia de la Magdalena, la Hermandad de
Nuestra Señora entra en un proceso de
lenta desaparición que finaliza en 1820.
Si
nos fijamos en los apellidos de muchas de las personas que constituyeron dicha
hermandad a lo largo de su historia podemos observar que muchos de ellos están
localizados en pueblos del concejo de Cangas de Onís como Intriago, Soto de la
Ensertal, Llenín, San Martín de Grazanes, Beceña, Tárano, Gamonedo, Llano de
Con o Mestas pueblo, éste último donde aparecen en los libros parroquiales una
serie de defunciones en la ciudad de Granada.
En
éste libro, José Manuel Trespando abre una interesante vía de investigación de
una parte de nuestra historia hasta ahora por nadie explorada y que conecta con
esos primeros sucesos acaecidos en Covadonga, origen de nuestra historia y
origen de nuestro concejo.
sábado, 25 de agosto de 2012
Novena en honor de Nuestra Señora de Covadonga 2012
Monseñor Renzo Fratini, nuncio
apostólico en España, abrirá el próximo día 30 la novena a Nuestra Señora de
Covadonga, que se desarrollará hasta el día 7 de septiembre, con el título
«¡María, dichosa tú, que has creído!». La cercanía de los actos religiosos se
nota ya en el santuario, donde ayer se desarrollaron varias obras para
adecentar algunos rincones. La jornada de ayer fue, además, una de las más
multitudinarias en Covadonga, donde se registraron colas para acceder a la
santa cueva.
La novena, que dará comienzo a
las seis de la tarde con la celebración de la santa misa en la basílica, para
proceder posteriormente al rezo del rosario en procesión con la imagen de la
Santina hasta la cueva, orienta su atención al «Año de la fe», que se inicia en
octubre con ocasión del 50 .º aniversario de la apertura del concilio Vaticano
II.
El viernes día 31, el
arcipreste del Nalón, José Ángel Pravos Martín, se encargará de predicar la
misa de la novena, bajo el título «Lo imposible se hace posible cuando Él nos
anuncia su salvación». Le seguirán los arciprestes de Villaviciosa, Gaspar
García Muñiz, el sábado 1 de septiembre; el de Siero, José Julio Velasco
Rolaño, el día 3; el de Villaoril, Jesús Emilio Menéndez Menéndez, el día 4; el
del Eo, Jorge Cabal Fernández, el día 5, y el de Llanes, Francisco Javier Panizo
Calvo, el día 6 de septiembre.
El domingo 2 de septiembre
oficiará la santa misa de la novena el arzobispo de Oviedo, monseñor Jesús Sanz
Montes, que contará con la asistencia de los obispos de la provincia
eclesiástica de Oviedo; en tanto el viernes 7 de septiembre, será el turno de
predicación para al abad del real sitio, Juan José Tuñón Escalada, con el
título «María y los apóstoles, la Iglesia que acoge al Espíritu», fecha ésta en
la que, a las 22.00 horas, se celebrará la vigilia de oración con los jóvenes.
Publicado por J.M. Carbajal
Diario La Nueva España, 24 agosto de 2012
sábado, 4 de agosto de 2012
IV Ciclos de conciertos de órgano de Covadonga
Por cuarto año consecutivo, al acercarse la cita diocesana de la novena a la
Santina, el Santuario de Covadonga se prepara para este acontecimiento con un
ciclo de cuatro conciertos de órgano los días 5, 12, 19 y 29 de
agosto.
Invitados por el Cabildo del Real Sitio participarán los
organistas José María Martínez, director del Conservatorio de Avilés y organista
de Santo Tomás de Cantorbery; Fernando Álvarez, organista del Santuario de
Nuestra Señora de Covadonga, y Rubén Díez García, sacerdote, licenciado en la
especialidad de órgano por el Pontificio Istituto di Musica Sacra en Roma.
Mientras que el día 19, acompañados por el organista de la Basílica, lo harán
Jaime Menéndez Corrales, organista litúrgico en Soto del Barco, y Víctor
Urdialez Ruíz, antiguo escolano de Covadonga.
Los tres primeros
conciertos serán a las cuatro y media de la tarde, en el órgano mayor de la
basílica de Covadonga, mientras que el del miércoles 29, será a las siete de la
tarde, en la Real Colegiata de San Fernando.
viernes, 27 de julio de 2012
El diario La Nueva España entrevista al Abad de Covadonga: "La principal preocupación en Covadonga es mantener viva la espiritualidad".
-Después de cuatro años como abad de Covadonga, ¿cuál es su balance?
-El balance es muy positivo porque es un lugar muy entrañable para los
asturianos y de una gran proyección. Es una experiencia humana y sacerdotal que
enriquece profundamente. Tiene su complejidad, no es una labor fácil, porque hay
que tener en cuenta muchos aspectos y la sensibilidad con que todos miramos a
Covadonga.
-¿Dónde encuentra la mayor complejidad?
-Uno debe de ser muy sensible a la pluralidad de matices, estar abierto a la
idea que cada uno tiene. Covadonga es un lugar profundamente espiritual, pero
también abierto a unos visitantes que no siempre son peregrinos. Es fundamental
la actitud de diálogo y de acogida, que responde al espíritu de todo santuario,
y más en este caso. Exige armonía de corazón y de espíritu y un conocimiento
profundo de la honda significación de Covadonga.
-¿En qué consiste, exactamente, ser el abad de
Covadonga?
-En velar por que el santuario mantenga su identidad y su lenguaje, inicial y
fundamentalmente espiritual. Estar muy abierto a la realidad humana y eclesial
que nos rodea; la gente viene con sus historias, vivencias y mentalidad.
Coordinar el santuario, haciendo que sea un lugar, sobre todo, de acogida.
Tenemos el santuario, la santa cueva, la escolanía, la acogida de peregrinos,
etcétera. También mantener una estrecha colaboración con el Arzobispo y ser muy
sensible a las necesidades que plantea el santuario, que van cambiando.
-¿Cómo ha evolucionado el número de visitantes?
-Ha crecido considerablemente. A lo largo del año supera los dos millones y
medio de personas. Es una cifra muy significativa.
-¿Cómo es un día rutinario en su vida en el santuario?
-Alas 8:30 horas estamos en la Basílica para la oración de la mañana y la
misa. Después desayunamos los sacerdotes juntos y programamos las tareas del
día. Suelo celebrar la misa de la santa cueva y dedico la mañana a tareas y
gestiones del santuario. Comemos en común, y por la tarde preparo alguna
conferencia o publicación, hasta las 18:30 horas, cuando tenemos el rezo. Hasta
la hora de la cena solemos atender tareas propias del santuario. Siempre es un
programa abierto porque a Covadonga llega mucha gente y para mí es una prioridad
el estar lo más disponible que pueda para atenderla.
-¿Qué significa Covadonga para los asturianos?
-Mucho. Venir a Covadonga nos ayuda a comprender el alma de Asturias, su
historia, su espiritualidad y su sensibilidad. No sólo por la naturaleza o por
la historia, sino también por cómo rezamos, cómo venimos. La religiosidad en
otras zonas de España es más expresiva, aquí en Asturias los sentimientos son
más contenidos, pero intensos. Estando aquí, uno se da cuenta de lo hondo, lo
profundo que está metido en el alma de los asturianos.
-¿Y para usted?
-Soy asturiano, por lo que participo de ese sentimiento y de las emociones
que sentimos en Covadonga. Como sacerdote, el santuario es parte muy importante
de la vida de la Iglesia en Asturias. Como historiador, estar en un lugar con
una historia tan definida con su identidad me produce una satisfacción enorme.
En el plano pastoral, la riqueza humana del contacto con los peregrinos, con
situaciones muy diversas, me enriquece enormemente. A Covadonga se viene con el
corazón casi en la mano.
-¿Perciben aquí la situación económica y social que se vive en el
país?
-Sí, percibimos la situación de crisis, que no sólo es económica, afecta a
valores muy profundos. No sólo en el ámbito de los aspectos materiales o
económicos, sino también porque vemos que la gente viene con bastante tristeza,
con desesperanza, con mucha preocupación. Eso permite percibir que se viene a
Covadonga buscando aliento, fortaleza, ánimo, esperanza.
-¿Cómo cree que conviven en Covadonga la dimensión espiritual y la
turística?
-No son en absoluto excluyentes. Nosotros solemos hablar de visitantes.
Pueden venir con motivación preferencialmente religiosa y la visita es una
peregrinación. Llegan desde Asturias, de otroslugares de España o de fuera,
muchos de Estados Unidos, México e Hispanoamérica. Luego, está el visitante que
viene a conocer Asturias, que puede tener una vivencia religiosa aunque no haya
venido con ese motivo, y hay una parte cuya prioridad es turística. Nuestra
principal preocupación es manter viva la espiritualidad, un mensaje, una luz que
creemos que también enriquece a quien puede venir solo por turismo.
-Han reforzado los lazos con la emigración asturiana, ¿cómo lo
sienten afuera?
-Tienen una hondísima tradición en Covadonga y su visita es extraodrinaria,
vienen familias enteras y arrastran a sus familiares de aquí. Estuve
recientemente en Venenzuela y abrimos un cauce de comunicación; ahora estamos
desarrollando un proyecto de restauración de la exedra de La Santina. Lo
promueven y financian desde allí, buscando que haya un signo de esa devoción de
la emigración asturiana hacia Covadonga.
-¿Qué otros elementos necesitan restauración en
Covadonga?
-Hay muchas cosas que piden un mantenimiento, como la pavimentación de la
explanada de la Basílica. Barajamos, además, una ampliación y reordenación del
Museo y nos gustaría que hubiera una sala de exposiciones temporales, para que
parte del patrimonio se pudiese dar a conocer un poco más. El santuario es un
espacio tan abierto y de tal proyección que abre muchas posibilidades.
-En otoño comienzan la Novena del Año de la Fe.
-Sí, ha sido promovido por el Papa para toda la Iglesia Católica y, aunque
empieza en octubre, en septiembre va a venir el Nuncio Apostólico en España.
Será un momento extraordinario, intenso, vendrán personas de todas las
parroquias y todos los grupos. Queremos que toda la renovación en las mejoras de
la santa cueva, la exedra y demás componentes de tipo litúrgico y simbólico
estén preparados para ese momento.
-Dos tiendas del santuario fueron objeto de robos hace algunas
semanas, ¿cómo lo han vivido?
-Es una experiencia triste, dura, difícil y desagradable, que nos ha obligado
a intensificar la seguridad en el santuario. Pero no nos impide seguir mimando,
cuidando y poniendo ilusión en lo que Covadonga significa. Este es un lugar
abierto en el sentido más amplio y positivo de la palabra, es un lugar de paz y
tranquilidad.
Historiador y sacerdote
Juan José Tuñón nació en Pola de Lena en 1956, estudió en el Seminario de
Oviedo y obtuvo la licenciatura en Geografía e Historia en la Universidad de la
capital asturiana. Además, es licenciado y doctorado en Historia de la Iglesia
por la Universidad Gregoriana de Roma y diplomado en Archivística, Paleografía y
Diplomática en el Archivo Vaticano. Destaca su faceta como docente en el
Seminario de Oviedoy su dilatada experiencia como párroco de Naveces, Santa
María del Mar, Santiago del Monte y Bayas, todos ellos pueblos del concejo de
Castrillón, donde estuvo 23 años. En 2008 fue nombrado Abad de Covadonga por el
anterior arzobispo, Carlos Osoro. Pertenece a varias comisiones de patrimonio.
Es miembro del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA) desde marzo y buen
conocedor de la historia de Covadonga, sobre la cual ha realizado varios
trabajos, como «Patronazgo real y vida capitular en Covadonga (s.XVIII)» e
«Intervención episcopal y religiosidad popular en Covadonga (s.XVI-XIX)».
Publicado por Patricia Martínez
Diario la Nueva España 27/7/2012
miércoles, 25 de julio de 2012
Cursos Musicales de Verano en Covadonga
Desde el 27 de julio y hasta
el 2 de agosto se desarrollará en el Santuario de Covadonga un curso intensivo
de perfeccionamiento musical organizado por la Asociación Española de Amigos de
la Viola (AESAV) y que cuenta con la colaboración del Cabildo del Real Sitio. Los
profesores que imparten el curso son: David Ballesteros, Violín (London Shimphony Orchesta);
Felipe Rodríguez, Violín Concertino (Orquesta
Gubelkian, “Trío Arriaga”); Luis Magín, Viola Concertista, profesor del Conservatorio
Superior de Música del Principado de Asturias (CONSMUPA); Adolfo Gutiérrez,
Violonchelo Concertista de la Escuela Katarina Gurska y Rubén Abel, Guitarra
Concertista y profesor del Conservatorio superior de Música del Principado de
Asturias (CONSMUPA). El curso se desarrollará en el edificio de la Escolanía y constará
de 5 clases individuales, clases magistrales colectivas, talleres, charlas y
conciertos.
El primero de los conciertos
será el sábado día 28 de julio a las siete y media de la tarde en la Iglesia de
la Colegiata de San Fernando y correrá a cargo de los profesores del
Conservatorio Superior de Música, “Eduardo Martínez Torner”, del Principado de
Asturias, Luis Magín Muñiz (Viola), Rubén Abel Pazos (Guitarra) y Antonio Peña
(Violonchelo) los cuales ofrecerán un repertorio de música española.
sábado, 14 de julio de 2012
La emigración asturiana en Venezuela restaura la exedra del altar de la Santina
La restauración de la simbólica exedra que rodea el altar e imagen de la
Santina, en la santa cueva de Covaonga, será sufragada por la emigración
asturiana en Venezuela. Otros elementos ornamentales y de uso litúrgico que
forman parte del altar y capilla de la santa cueva también serán objeto de
tareas de restauración. Una comisión formada por profesionales en arquitectura,
historia y arte, y en la que participa también algún profesor de la Universidad
de Oviedo, asesorará y seguirá el proceso restaurador.
El autor de la Exedra fue Juan José García, oriundo de una familia asturiana pero nacido en Madrid y máximo representante de la orfebrería española en sus tiempos. Consiguió numerosos premios tanto nacionales como internacionales por su arte y entre sus obras merecen destacar la corona y aureolas de la Virgen de la Almudena, la reconstrucción de la imagen de la Virgen de Ujué, en Navarra y el altar mayor de la Iglesia de Santo Tomás de Avilés.
Da la casualidad de que dicha Exedra, junto al frontal del altar de la Santa Cueva que representa la batalla de Covadonga, fueron realizadas por Juan José García y se presentaron al público por primera vez en una exposición organizada por el Centro Asturiano de Madrid, en el Salón de los Espejos de uno de sus locales de la Calle Arenal nº 9. Allí estuvieron ambas piezas expuestas desde día 4 hasta el día 12 de mayo de 1956.
No es ésta la primera restauración que sufre la Exedra ya que con anterioridad, en 1971 y debido a las condiciones de frío y humedad que hay en la Santa Cueva, tuvo que ser restaurada por Pedro Álvarez Miranda.
No es ésta la primera restauración que sufre la Exedra ya que con anterioridad, en 1971 y debido a las condiciones de frío y humedad que hay en la Santa Cueva, tuvo que ser restaurada por Pedro Álvarez Miranda.
Con esta
intervención se pretenden conservar y mantener diversos elementos ornamentales y
litúrgicos situados en el altar de la patrona de Asturias, que se encuentran
considerable y notoriamente afectados por el paso del tiempo y la alta humedad
de la gruta. El singular carácter espiritual e histórico de la santa cueva hace
que sea lugar de ineludible visita en Covadonga, siendo millares los peregrinos
y visitantes que pasan por ella a lo largo de todo el año. Razón por la que
constituye un importante y destacado referente de Covadonga.
De este modo, en
el mismo corazón del santuario mariano de Covadonga, y junto a la imagen de la
Santina, quedará también testimoniada la devoción de la emigración asturiana a
la patrona de Asturias, sirviendo de referencia a los descendientes de esa
emigración que con emoción acuden periódicamente al real sitio.
Parte de esta información ha sido publicada por J.M. Carbajal en La Nueva España 13/07/2012 el resto por Javier Remis Fernández
jueves, 12 de julio de 2012
V Curso de Verano en Covadonga. “Las Raíces Cristianas de Europa”
A partir de hoy, jueves 12 de
julio, la Asociación Católica de Propagandistas desarrollará en Covadonga el
quinto curso de verano que lleva por
título Las Raíces Cristianas de Europa. En dicho curso un grupo de pensadores
reflexionarán sobre la identidad cultural, histórica, política y cristiana del
viejo continente.
La inauguración del curso es a
las 18 horas y correrá a cargo del Abad del Real Sitio. A continuación el
obispo de Lugo, don Alfonso Carrasco Rouco, intervendrá en una “Lección
Inaugural”.
En estas ponencias que se
desarrollan en Covadonga, hasta el sábado 14 de julio, intervendrán don Juan
Caamaño Aramburu, Licenciado en Ciencias Religiosas y responsable de las
Jornadas de Católicos y Vida Pública; don Agustín Domingo Moratalla, profesor
de Política y Moral de la Universidad de Valencia; dña. Mercedes Soto Falcó,
Diplomada en Ciencias Religiosas y perteneciente al Movimiento Schonsttat; don
Teófilo González Vila, Catedrático de Filosofía; don Andrés ollero Tassara,
Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Juan Carlos I y don Benigno
Blanco Rodríguez, miembro de la Pontificia Academia Pro Vita y Presidente del
Foro Español de la Familia.
martes, 10 de julio de 2012
Presentación de Las Edades del Hombre en Covadonga
El miércoles, 5 de julio se presentó en Covadonga
la decimoséptima edición de la exposición “Las Edades del Hombre” que este año se
celebra en Oña (Burgos). Dicha exposición, que lleva por título MONACATUS, se
desarrollará entre el 23 de mayo y el 4 de noviembre de 2012 en el Monasterio
de San Salvador de Oña sin lugar a dudas un lugar de excepcional para disfrutar
de la belleza del arte en un entorno con más de mil años de antigüedad.
Esta magnífica muestra de arte sacro
cuenta con un total de 138 obras artísticas y su principal argumento expositivo
gira en torno a la vida monástica de la iglesia católica, gracias al rico
patrimonio religioso-cultural de los monasterios de Castilla y León.
Las entradas para menores de 12 años es
gratuita, para el resto es de 3 euros. También existen visitas guiadas de unos
50 minutos de duración cuyo coste es de 50 euros hasta un máximo de 20 personas
pero para estas es necesario hacer reserva. Para todos aquellos que la quieran
visitar hemos de decir que los horarios son de martes a jueves de 10 a 14 h. y
de 16 a 20. Sábados, domingos y festivos de 10 a 20 h. en horario
ininterrumpido. Los lunes permanecerá cerrada.
viernes, 22 de junio de 2012
Las Marías de los Sagrarios en Covadonga
La Congregación de las Marías de los Sagrarios fue fundada por el Beato Manuel González García con el fin de acompañar y reparar a
Jesús Sacramentado. El 4 de Marzo de 1910, en Huelva, dando un retiro mensual a las señoras de su parroquia, comunica la idea, que tiene perfiles y fuerza de llamamiento fundacional. Será el comienzo de la Unión Eucarística Reparadora (UNER). En Asturias aún tardarían dos años más, en 1912, aunque no es hasta el 15 de diciembre de 1916 cuando es oprobada la Obra de las Marías de los Sagrarios por el entonces Obispo de la Diócesis de Oviedo Mons. Francisco Javier Baztán y Urniza.
Su primer director fue el padre Ibáñez Ibeso S.J. y dentro de la primera Juntra Diocesana, estaban doña Teresa Collantes de Herrero como Presidenta Honoraria, doña Gertrudis Álvarez Mir como Presidenta, doña Julia Feito de Soto como Vicepresidenta y doña María Antonio de Bustamante como Secretaria.
Este
viernes, día 22 de junio, como cada año, las Marías de los Sagrarios peregrinan
a Covadonga. Éste es para ellas un año especial celebran su
primer centenario en Asturias. Las Marías de los Sagrarios de Asturias, sin embargo, no hicieron
su primera peregrinación a Covadonga hasta el año 1918, fecha que coincide con
la de la coronación canónica de la Virgen y con el XII centenario de la
conmemoración de la batalla de Covadonga.
Para
darnos cuenta lo grandiosa y fervorosa que es esta tradición podemos decir que
ya en el año 1934 legaban al Santuario en torno a unas cuatro mil Marías de los
Sagrarios. Hoy, peregrinan cerca de doscientas. Esperemos que estas sepan
transmitir esa fe y devoción a familiares, personas y amigos para que con el
paso del tiempo generaciones futuras puedan continuar con esta tradición.
sábado, 2 de junio de 2012
Encuentro por la mejora de la educación en Covadonga
Se celebran los días 1,2 y 3 de junio de 2012 en Covadonga las I Jornadas intercantábricas del Fórum Europeo de
Administradores de la Educación del Principado de Asturias (FEAEA). Dichas jornadas van dirigidas a
profesionales, estudiantes, familias e instituciones relacionadas e interesadas
en la infancia y están organizadas por el Fórum Europeo de Administradores de
la Educación del Principado de Asturias (FEAEA).
FEAEA es una red de personas interesadas en la creación de
conocimiento, en el trabajo colaborativo, en el enriquecimiento mutuo, en la
innovación y en el cambio en educación participando en la construcción de
acuerdos con familias, profesionales, instituciones y con la sociedad en su
conjunto. Es más, estas jornadas llevan por título “Retos y respuestas para la
educación infantil en momentos de cambio”.
Estas jornadas tienen como finalidad generar un espacio de encuentro
en el que participarán los Forums de Euskadi, Galicia, Cantabria y Asturias
para abordar las últimas aportaciones científicas y didácticas en el ámbito de
la educación infantil; conocer las buenas prácticas que de forma contrastada se
están desarrollando en estas regiones y profundizar en las políticas educativas
que las avalan.
Las jornadas combinarán ponencias, mesas redondas, y talleres que
tratarán de favorecer la comunicación entre los asistentes, el intercambio de
experiencias y el aprendizaje entre iguales; metodología que considera esta
organización como útil y eficaz para promover redes de trabajo para desarrolar
proyectos innovadores en colaboración.
viernes, 25 de mayo de 2012
Favila, de Carlos María Esquivel
Obra perteneciente a la serie cronológica de los Reyes de España del Museo del Prado y depositada en el Museo de Covadonga.
En éste lienzo Favila viste manto rojo sobre una túnica
que parece ser azulada y rematada, al igual que la de su padre, con ribetes
dorados y pedrería. De figura frontal y estática, en la mano derecha lleva una
lanza que puede representar la afición de éste a la caza, descansando la
izquierda sobre la empuñadura de su espada. En la cabeza lleva un casco de guerrero,
luciendo larga melena y barba.
Hijo de Pelayo, a quien sucedió
en el trono, su reinado apenas duró dos años. Se casó con Froiliuba y tuvo una
hija llamada Favinia que contrajo matrimonio con el duque Luitfred de Suevena..
Se le conoce por su fatal muerte en las garras de un oso durante una cacería en
Llueves (pueblo cercano a Cangas de Onís),
No se caracterizó éste por las
luchas contra el invasor, sino que trató más de satisfacer sus gustos y
aficiones, siendo el único hecho relevante el mandato de construir una iglesia
en Cangas de Onís en honor a la Santa Cruz.
Esta iglesia se construyó sobre
un antiguo dolmen y fue edificada para venerar la cruz de madera de roble que
su padre llevó como estandarte en la Batalla de Covadonga. Reedificada en 1632
y destruida de nuevo en 1936, durante la Guerra Civil Española, se vuelve a construir por Luis Menéndez Pidal
y Antonio Capitel, conservándose hoy en día el dolmen y una réplica de la
lápida de fundación que viene a decir lo siguiente: “Sea agradable a Cristo
esta Iglesia por el trofeo de la Cruz, la cual su siervo Favila edificó con su
probada fe, con Froiluba su mujer y sus hijos, los cuales por tu merecimiento
¡Oh Cristo!, tengan cumplida gracia y después de esta vida misericordia eterna”[1] ( 27
de octubre del año 737).
Falleció en el año 739 y fue enterrado
en esta misma iglesia lugar en el que también, años más tarde, reposarían los
restos de su esposa Froiliuba.
[1]
Luciano López y García-Jove. Historia de
los Reyes de la Monarquía Asturiana. 2ª edición. 1974. Gráficas Lux.
Don Pelayo, de Luis de Madrazo
Obra perteneciente a la serie cronológica de los Reyes de España del Museo del Prado y depositada en el Museo de Covadonga.En el lienzo Pelayo aparece representado como un guerrero que se disponerse a la acción al aparecer éste desenvainando su espada y tener ligeramente adelantado el pie derecho. Viste manto blanco sobre una túnica roja rematada con ribetes dorados que se decoran con abundante pedrería. En la mano derecha sostiene una espada, mientras que en la izquierda lleva una cruz de madera, que se supone es la de la Victoria.
Su figura, de gran fuerza, se
enmarca en un paisaje agreste como el de Covadonga, bastante montañoso y
rocoso. Éste parece estar situado dentro de la Cueva. A la derecha, muy
difuminado, podemos percibir una cascada de agua que también podría hacer
alusión al típico chorrón que hay bajo la Santa Cueva, mientras que al fondo en
un cielo tormentoso parece abrirse una luz o resplandor que puede representar
el nuevo amanecer.
No existe ningún documento que
nos dé constancia de los orígenes de Pelayo, mientras que unos lo sitúan en
Toledo, en Tuy (Galicia), o en
Cantabria, otros sin embargo, los que somos asturianos, decimos que era Astur.
Lo que sí se sabe es que era hijo del duque fáfila, que lucho como espatario al
lado de don Rodrigo en la Batalla de Guadalete (año 711) y que con un pequeño
grupo de tropas vencidas llegó a Covadonga para refugiarse. Aquí incitó a la
población a manifestarse contra el dominio musulmán y refugiándose en una cueva,
donde un ermitaño custodiaba una imagen de la Virgen, imploró la Protección
Divina.
Las tropas cristianas lo
eligieron como el hombre que los había de liderar, y así lo proclaman en el año
718, fecha que se toma como inicio de La Reconquista, pero no es hasta el año
722 cuando tiene lugar la Batalla de Covadonga, en la cual las tropas
cristianas se proclaman vencedoras.
Una vez consolidada la monarquía
asturiana establece la corte en Cangas de Onís, que durante cincuenta y siete
años será la capital del Reino Astur.
A su muerte, en el año 737, es
enterrado en una iglesia cercana a Covadonga, llamada Santa Eulalia (o Santa Olalla)
de Abamia, aunque posteriormente, sus restos son trasladados a la Cueva en
tiempos de Alfonso X “el Sabio”[1].
En
el sepulcro actual se puede leer la siguiente inscripción:
AQVI YAZE EL S REY DON PELAIO
ELLETO EL ANO DE 716 QVE EN
ESTA MILACROSA CVEBA COME
NZO LA RESTAURACION
DE ESPA
NA BENZIDOS LOS MOROS FALLECIO
ANO 737 Y LE ACOPAÑA SS MVSER Y ERMANA
[1] Pudiera ser que se llevara sólo algún resto, porque
según comenta el Conde de la Vega del Sella, en su obra, El dolmen de la Capilla de Santa Cruz, (Memoria núm. 22. Junta para
la Ampliación de Estudios, 1919, pp. 37-38): “Según versión oída a un testigo presencial, en la visita que hizo
el Rey Alfonso XII al Santuario de Covadonga, fueron examinados los sepulcros
que allí se encuentran, no hallándose en el de Pelayo más que un fémur de
grandes dimensiones y una chapa delgada de plata en forma de doble cinto”.
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